Esos plomazos que te van matando lentamente...

La tarde es un plomazo cuando tienes que arrancar cada minuto a martillazos. 

La tarde es un plomazo cuando una pared que cae en su agonía paga tu renta, y alivia tu hambre. 

La tarde es un plomazo cuando la nostalgia te tira de la tráquea como la correa de un amo que te odia. 

La tarde es un plomazo cuando no te quedan en el alma fuerzas para leer un libro, escribir un poema o sembrar un árbol. Las tardes así son plomazos que te van matando lentamente...

¿Todo lo que brilla es oro? Verdad y utopía en torno a GNU/ Linux

"No porque tengas alas puedes volar"

El pensamiento mas extravagante de los iPhonistas es: “No existe nada antes ni después de un iPhone y si no tienes uno es porque no tienes lo suficiente para comprártelo”. Por eso -según encuesta- el 70% de los que usan un iPhone se sienten superiores a los que usan androide u otro sistema y (o) terminal. Los linuxeros no se quedan atrás. Para ellos solo existe Linux, todo lo demás es malo, inseguro o costoso. Linux -como iPhone- es bueno, pero los fanáticos del Sistema se pasan.

Malware en Linux… Inexistente.

Una de las mas difundidas mentiras sobre Linux es que es tan seguro que no es necesario antivirus ni nada por el estilo. Algunos han llegado a afirmar que “es imposible ser infectado en GNU/Linux mientras tengas activado la opción 'Descargar e instalar actualizaciones de seguridad automáticamente'”. Esta afirmación es absolutamente falsa.

Xubuntu: el poderoso cisne envuelto en patito feo.

"Xubuntu está diseñado para usuarios con computadores que poseen recursos limitados de sistema, o para usuarios que buscan un entorno de escritorio altamente eficiente".

Ocupa el lugar 35 en la Distro-Watch ranking pero su posición es subjetiva no constitutiva. Porque Xubuntu es un campeón histórico.

El sistema -ahora mismo- yace aplastado bajo toneladas de excelentes distros. La razón de esta posición desventajosa es la propia libertad existente en el medio que se desarrolla. La diversidad es tan feroz en linux que importantes distribuciones quedan en la sombra de sus hermanas mayores. Xubuntu es un vivo ejemplo. Por eso apenas se distingue -en la enorme familia del software libre- esta potente distribución derivada de Ubuntu mantenida por la comunidad y reconocida oficialmente por Canonical.

Xubuntu es un Ubuntu con escritorio XFCE. Todos conocen a Ubuntu y todos conocen el entorno XFCE. Todos los que queman el terminal de linux reconocen también quién esta detrás de este popular sistema operativo. 

Samsung Galaxy S5: el vetusto vencedor.

Después de mi rotundo fracaso con el Nokia Lumia 1520, decidí regresar a mi antiguo y familiar Samsung Galaxy S5, Pero... ¿por qué habiendo tantos excelentes teléfonos en el mercado decido regresarme a un terminal del 2014?
He aquí la respuesta.

El Galaxy S5 es un todo-terreno. Una bestia vetusta, pero confiable y poderosa. Un teléfono con carácter.

En 2018 ya no puede competir con los terminales de alta gama existentes, pero en su tiempo dio raya a muchos campeones. Fue un hito en rendimiento y belleza. El Ferrari de la Samsung.

Es el último de una serie de teléfonos “no desechables” en los que se mantenía la idea corporativa de aumentar la vida del dispositivo mediante rápidos y sencillos reemplazos de piezas y partes. El último que hicieron pensando en el consumidor de solvencia media que prefiere reparar, antes que reemplazar totalmente la unidad.

Treinta días con el Nokia Lumia 1520.

Quería uno. No tenía dudas.

Era hermoso, grande, fino y elegante. Busqué por aquí y por allá información sobre él. Todos me engañaron, al menos parcialmente.

Les hablo de phablet Nokia Lumia 1520. ¡Que terminal señores! ¡Doscientos nueve gramos de pura preciosura! ¡Me encantaba!

Usaba Windows en su variante phone y aunque sobran los detractores de este sistema, como fue con el primer OS con que tropecé en mi vida, me lucia familiar, cómodo, fácil, compacto y completo... ¿Completo...? Dios mio que error. ¡Que disparate!

¿Explotación y falta de derechos laborales? Amazon no es, la excepción.

Muchas de las grandes compañías de la economía llevan tiempo siendo motivo de polémica por la explotación a sus empleados y por la falta se justicia laboral en su desenvolvimiento productivo y empresarial. Amazon no es la excepción.

Esto ha motivado que -con la llegada del Viernes Negro- sus plantillas en los centros de distribución de varios países europeos -como Italia o Alemania- hayan aprovechado para ponerse en huelga, exigiendo una mayor seguridad y mejores salarios.

En Alemania -el segundo mayor mercado mundial de Amazon tras EEUU- dicha compañía estuvo prácticamente paralizada durante el pasado 24 de noviembre,  debido a que 6 de los grandes centros de distribución del país decidieron sumarse a un paro nacional convocado por Verdi la Central Sindical. Verdi es el sindicato que ya ha organizado cortas huelgas este año para forzar a Amazon a que acepte acuerdos de negociación colectiva en el sector minorista y de correos como referencia para las pagas de los empleados de Amazon en los centros de distribución en Alemania.

¿Perjudicará Walmart a sus trabajadores con sus "innovadoras" estrategias empresariales?

Foto tomada de: http://www.24-horas.mx/observador-walmart-salarios-y-desigualdad/

Pese a sus buenos resultados económicos —más de 480.000 millones de dólares en ingresos en 2016—Wal-Mart Stores, marcada como "Walmart", ha generado -al mismo tiempo que optimismo empresarial, gran polémica en cuanto al trato a sus empleados. En 2005, un jurado de California otorgó 172 millones de dólares como pago de fianza a miles de trabajadores que denunciaron a la compañía por que ésta les negaba -ilegalmente- la hora del almuerzo.

Un día en la vida de un inmigrante

Me gusta la electricidad. En mi país fui técnico radio-electrónico durante 10 años. Desde que llegue a USA instalo ventanas anti-huracanes. Estoy de ventanas PGT hasta los g...  

He hecho algunos trabajos de electricidad en la compañía en la que trabajo y me he esmerado para que descubran que puedo trabajar con cables y que lo hago bien. 

Hace dos días el jefe -que es el dueño de la compañía- quería poner un sistema inalámbrico para abrir y cerrar las puertas del strippers club en el que trabajo. Vi el proyecto y me encantó la idea de hacerlo. 

Traje durante dos días mis propias herramientas de electrónica para si me lo daban ejecutarlo sin dilación. Justo ayer hablé con el jefe y le "dejé caer" que me gustaba la electricidad. Que era de los trabajos que más disfrutaba. Él me dijo ayer que yo y Víctor -el mexicano- lo haríamos y estuve feliz. 

Sé que Víctor no puede con la electrónica, pero el jefe confía más en él que en mí. Pero está bien, yo lo entiendo. La confianza no es algo que se gana en un día. Estaba feliz de poder hacerlo con él. Tal vez así me reivindicaba de otras cosas que han salido mal últimamente.

Crónica de una "conjura contrarrevolucionaria". El peligro del performance artístico para una revolución en decadencia.

(Memorias del “acto de repudio” más sonado ocurrido en la provincia Pinar del Río)

Ser adultos no es confirmar la posibilidad de fecundar. Sabemos que somos adultos cuando hacemos lo correcto. Esto aun sabiendo que no es lo más saludable para nuestra integridad psíquica y física. Nada atractivo para esta integridad era salir a la calle en la noche del 9 de enero del 2010. Especialmente si no eres muy oficialista y merodeas la zona donde convergen, en el parque  La Independencia, las principales calles de la ciudad de Pinar del Río.

Era horrible ya antes de  las siete de la tarde. ¡Qué despliegue! Centenares de agentes de la Seguridad del Estado vestidos de paisanos se habían hecho dueños del área donde,  según sus “supersecretos” informes, habían descubierto la  gravísima conjura contrarrevolucionaria: el performance Sin Permisos II, de la artista Yamilia Pérez Estrella.

No se escatimaron protocolos ministeriales para hacer desistir a los artistas (Sergio Abel, Maikel Iglesias y Yamilia Pérez) de sus reincidenciales intenciones.  Sí,  porque era la segunda vez que los muy obstinados intervenían en las peligrosas áreas públicas “sin permiso” y sin control institucional. ¿Qué es eso de andar repartiendo el arte como si fueran gitanos? El arte empuja la cerca y la paciencia de los políticos revolucionarios; los pobres, con lo estropeada que tienen la imaginación.  

Pero  todo fue inútil. Nada los hizo cambiar de idea. Incluso después de saber que los acogedores objetivos de algunas cámaras amigas serían retirados para evitar confrontaciones extra-ordinarias.  No había duda, los tres eran personas muy adultas. Una adultez que fue más allá de lo meramente bioquímico. Fueron adultos cívicos. Solo así podríamos entender su audacia y compromiso con el arte y con la sociedad.

Yo los asistiría con mi compañía.  Eran personas admirables que quería apoyar. El performance era a las nueve. Pensé que llegando a las ocho y media estaría bien y me dediqué a completar un trabajo pendiente. Entonces sonó el teléfono y un mensaje partió en dos mi tranquilidad. “Se han llevado a Maikel a rastras” –decía-  Miré el reloj: eran las ocho y doce minutos de la noche. El primer acto  había comenzado.

Cuba: La pedrada del poder a cada vuelo de palomas.

Foto: http://static.americateve.com

La sociedad cubana está cada vez más revuelta. Más revuelta e incierta.

La Cuba paralizada es una cosa de ayer. Hay mucha gente inconforme con  el futuro planificado por el poder. Mucha gente inconforme e inquieta.

Es normal. Cada vez son más los que tienen ganas y audacia suficiente para tomar las riendas de un destino personal y proyectarlo sin miramientos en el ámbito social. Pero esto disgusta a la “nomenclatura”. Esta prefiere sin dudas la calma y el quietismo revolucionario. Está anquilosada. No tiene la más mínima intención de mover un dedo para el cambio. ¿Entonces? Solo se levanta para responder “a palos” cada una de estas iniciativas ciudadanas.

Síntesis de la entrevista a Guillermo Fariñas con motivo del Premio Sájarov para la Libertad de Conciencia. (Producciones Videoconvivencia)

Guillermo Fariñas, protagonista de una huelga de hambre que se extendió durante 135 días, en demanda de la liberación de un grupo de prisioneros políticos detenidos por el régimen cubano en la "Primavera Negra" del 2003, en entrevista exclusiva para la revista Convivencia.

Cuba: la hora de los fusiles terminó. Reconciliémonos.

Perdonar es difícil, pero los hombres imperfectos llenan de actos la vida por la que transcurren. Y esos actos dañan –muchas veces- intereses de otros hombres que por circunstancias naturales coinciden en un espacio físico y temporal.

Somos un conjunto, una especie que sobrevive porque coincide, porque se adapta y se nutre de esta coincidencia. Somos de un linaje que crece y progresa dentro de una maquinaria social compleja y disímil. Pero los roces, los conflictos de intereses existen para llenarnos la vida de abolladuras. El mundo esta en movimiento. Un movimiento que a veces alcanza velocidades increíbles. Difíciles de manejar. Entonces ocurren las colisiones.

Las colisiones, si ocurren por fuerzas con idéntica energía, se anulan a si mismas mutuamente. Se destruyen. Pero si una fuerza posee mas energía que la otra, la mas débil esta obligada a retroceder. Cuando se retrocede se pierde dominio, posición. Se comprimen y restringen derechos. Del aplastamiento resultante brotan resentimientos. Inconformidades y hasta odios.

El odio es la capa impermeable que impide el paso del amor entre los hombres. Si odias un hombre, una institución, un organismo, un estado de cosas, raramente veras la luz que las mismas pueden desprender. El odio mantiene a los hombres reacios a la cooperación. Solo la fuerza puede obligarlos a colaborar en la construcción de algo nuevo si nos dominan los desafueros. Cuando desconfiamos unos de otros, cuando incriminamos, cuando odiamos… es muy difícil avanzar en cualquier sentido.

Mi delito...

Mi delito  es amarte, señor,

sentirte dentro

y defender esta fe que aprendí hace tiempo

mirándote en cada cosa hermosa que has hecho tú.

Mi delito es amarte señor

y por amarte llevaré este grillete

si es preciso toda la vida;

porque no temo sufrir por ti.

No van a arrancarme nunca

esta certeza de que estás

mirándome,

desde algún rincón de este cielo inmenso.

Mi delito es amarte señor…

2004

Decadencia.

Cuba... 

La bruma de la noche enciende los faroles de la calle

una miseria desgarra todos los rincones

mientras los hombres van despreocupados a sus asuntos.

Todo fluye normalmente

nadie escucha el aullido de los perros ni el ruido quejumbroso del crepúsculo.

Nadie se da cuenta,

de paredes que destilan humedad,

y  goteras milenarias

Sentir la libertad

"Si sientes que algo te escarabajea dentro, pidiéndote libertad, abre el chorro y déjalo correr tal y como brote."

Miguel de Unamuno

La gente tiene diversas maneras de instilar los fenómenos surgidos en el devenir histórico del hombre. La libertad ha sido y es enigma de nuestra especie. Nada preocupó tanto a la humanidad, como la libertad. Ninguna otra causa movilizó tanto capital humano.

La libertad en sí misma genera acertijos, basta preguntarse, ¿es un nombramiento heredado o el premio de un esfuerzo conjunto? ¿Es un estado de conciencia o una realidad vivida?

La libertad aunque es un derecho, no viene a par de título y la mayoría de las veces no aparece bajo la cama como los regalos del Día de Reyes.

Nadie es abierta ni declaradamente esclavo, no por eso la servidumbre ha dejado de ser una realidad de nuestros días. Hay diversos tipos de negación de derechos humanos indispensables, y a pesar de los grados de libertad que ha alcanzado la humanidad, nadie puede estar satisfecho, porque mientras exista una injusticia, un atropello o una arbitrariedad, ahí estará el hombre indefenso, atado a una neoservidumbre brutal.

Capitalismo mundial y globalización: ¿mecanismos de explotación mundial o aceleradores de riqueza y bienestar?

Los políticos antiglobalización plantean que el nuevo capitalismo está haciendo al rico más rico y al pobre más pobre. ¿Hasta dónde tienen la razón? Análisis, hechos, historia…

"Quien no asume un riesgo, nunca ganará una partida.”

Paul Keres (ajedrecista estonio).

Algunos piensan que para que el mundo funcione hay que agitarlo. Y no hay mejor método que lanzándole botellas al capitalismo mundial y a su top symbol: la Organización Mundial del Comercio. Refuerzan el argumento anticapitalista significando que en los Estados Unidos (insignia del capitalismo mundial) el 1% más rico concentra la mayoría de la riqueza de todo el país, pero curiosamente se callan que ese 1% más rico es el que paga el 47% de los impuestos de toda la nación y constituye la principal fuerza generadora de empleo, bienes y servicios delos cuales se beneficia el otro 99% de la población norteamericana.

En Seattle en 1999, miles de activistas y sindicalistas protestaron contra el libre comercio y la globalización. Su principal argumento es que las políticas mercantilistas han contribuido a la concentración de la riqueza en las manos de unos pocos y ha incrementado la pobreza de la mayoría de la población del mundo. Esto lo gritaron a voces los altermundistas en Madrid, Seattle, Bangkok, Washington, Praga, Génova, Gotemburgo, Barcelona, Rostock… etcétera, etcétera, etcétera.

Los políticos antiglobalización plantean que el nuevo capitalismo está haciendo al rico más rico y al pobre más pobre. ¿Hasta dónde tienen la razón?

La pobreza o la riqueza, ¿qué es lo nuevo?

He escuchado mucho decir que la pobreza es algo adquirido. Que se adviene con la aplicación de los métodos de explotación capitalistas, y que -de hecho- al asumirse e intensificarse dichos métodos, la pobreza va en aumento. Desde esta perspectiva, nos han presentado el capitalismo como el monstruo desalmado que se chupa la riqueza de nuestros pueblos y de nuestros bolsillos subdesarrollados. ¿En tan así?

Hace ciento veinte años todos los países eran naciones en desarrollo. El 85% de la población mundial vivía en 1820 con uno (o menos) de un dólar al día (convertido a poder adquisitivo actual). En 1910 el 65% de la población mundial estaba en la pobreza absoluta, y para 1950 la cifra había descendido al 55%. En 1970 nos encontramos que rondaba 35%, y para finales de 2003 -según Johan Norberg- era aproximadamente del 20%. Entonces lo adquirido con la aplicación de los métodos capitalistas -al parecer- no es la pobreza, sino más bien la riqueza. Lo nuevo no parece ser que el mundo empeora con el capitalismo, sino al revés.

José Martí y una muchacha llamada María. Síntesis de una historia de amor.

¡Y necesitaba tanto calentarse en esos vahos tibios de la dicha ajena!

Jorge Mañach

María García Granados, "la niña de Guatemala"

El desterrado

- “¿Conque cubano, eh? Aquí queremos bien a los cubanos, ¿verdad, Izaguirre?”

Habla un hombre fuerte, anguloso, medio indio de facciones. Tiene la mano en el hombro del exiliado con libertad casi familiar. Aprisiona en la misma mano una fusta. Viste de polainas y sombrero charrito. Luce sencillo y a la vez distinguido. Los presenta José María Izaguirre, antiguo maestro bayamés expatriado a New York y director ahora de la Escuela Normal de Guatemala. El fortachón de la fusta es don Justo Rufino Barrios, Presidente de la república centroamericana y el desterrado “pobre, desconocido, fiero y triste”: José Julián Martí Pérez.

Viene de Cuba, donde tragó el sabor amargo de una causa perdida por el cansancio y las diferencias. Pero Guatemala le recibe con respeto gentil y cariño fraternal. Su porte decente y simpático mueve puertas sinceras e influyentes que ayudan a comulgar con tanta lejanía de patria y de amor. Y se siente útil entre deberes y proyectos, rodeado de la mejor casta americana.

Internet para los cubanos: otra vuelta de la tuerca

El mago hundió su mano en busca del conejo que no salía del sombrero.

Resultó que estaba muerto.

(Tomado del diario de un adolescente)

En su primera cita romántica, la hembra de Homo ergaster probablemente preguntaría a su pretendiente: “y… ¿tienes hacha?” En Cuba, 1,5 millones de años después la pregunta continúa, aunque ahora el bien demandado es otro. Generalmente dicen: “y… ¿tienes carro?” Obviamente el carro para los cubanos, es el equivalente del hacha para el Homo ergaster [a]. Por esos remotos años la tecnología lítica estaba en su apogeo, por lo que era el hacha de piedra el artilugio más sexy del arsenal de esos homínidos prehistóricos. Una piedra tosca y rudamente afilada era para ellos tan útil y atractiva como lo es ahora un Volkswagen, un Audi, o un Bugatti Veyron.

Como para volverte loco!

Frente a la recepción de una clínica estomatológica cubana, después de una dramática madrugada, un paciente y la trabajadora a cargo dialogan.

-          ¿Qué quiere?
-          Revisar la boca de…
-          aquí solo  se atiende los turnos hechos con antelación.
-          ¿Cuándo se sacan?
-          Después del  25.
-          ¿Como cuánto después?
-          No sé, depende de  como se vayan ejecutando los turnos dados, de la disponibilidad de médicos y de los imprevistos que surjan;  equipos rotos, falta de agua, cosas así…
-          ¿Entonces qué hago?
-          Date una vuelta el 25 y pregunta.

 El día 25.

-          ¿Dígame que quiere?
-          Saber si por fin están dando los turnos.
-          Los dimos el 21.
-          ¡Pero si usted me dijo que sería después del 25!
-          Si pero se agilizó el proceso y decidimos adelantar.
-          ¿Pero y ahora qué hago?

La pena de muerte, ¿protección o amenaza ciudadana?

En la antigüedad la manera más común de extinguir gravámenes penales severos era con la vida. Ya no. Cada vez son menos los Estados que recurren a este método como recurso penal, sin embargo, la pena de muerte, la más antigua de las condenas, continúa presente en nuestra legislación contemporánea. Riesgos y beneficios para la ciudadanía en general. Anatomía de una sanción latente.

“La sanción de muerte es de carácter excepcional, y solo se aplica por el tribunal en los casos más graves de comisión de los delitos para los que se haya establecida”. Artículo 29.1; Ley No 62 del 29 de diciembre del 1987¹. Veinte y ocho, de los trecientos cuarenta y ocho  artículos de esta ley la contemplan como posible sanción.  Veinte y dos son aplicables a delitos relacionados  de alguna manera con la seguridad del Estado,  esto coloca esta ley entre las más terroríficas del mundo, y a nuestro Estado cubano y socialista, en uno de los más protegidos penalmente del orbe civilizado.

En la antigüedad la manera más común de saldar las deudas penales era con la vida. Ya no. Cada vez son menos los Estados que recurren a este método como procedimiento penal.

Guerras, dictadores y revoluciones son los fenómenos más prolíferos en el uso de este recurso jurídico. El proyecto de código penal ruso utilizado contra los eseristas²,  tenía solo seis artículos que justificaban la muerte. Por eso a Lenin no le gustó. ¡Si viera el nuestro cubano, vigente actualmente saltaría de alegría…!

Los hombres y las mujeres, ¿llegamos de planetas diferentes?

Hace unos días alguien colocó en Facebook la foto de una planta y un intrigante comentario. Cuando alguien se inquietó, la respuesta resultó ser más enigmática aun. Aunque no intervine directamente en el asunto -por considerarlo fuera de mi «competencia masculina» (puro machismo)- no pude evitar la incertidumbre de no poder disipar el acertijo de “aquellas flores…” Luego entonces pensé: ¿Dios por qué son tan raras algunas personas? El post era de una mujer. Esta conducta la he observado generalmente en mujeres. Es genérica.

Y es que los hombres somos tan diferentes que nos cuesta comprender.

Los hombres somos pragmáticos: vamos a donde vamos para algo y por algo. Lo demás es una pérdida de tiempo. Una distracción. Consideramos que lo que hacemos tiene valor si funciona. Creemos en los resultados. El proceso es un camino tortuoso, monótono y en ocasiones angosto. El objetivo es el premio. Sin él no hay éxito. Por eso las cosas inconclusas nunca nos gustaron. Ni los proyectos poco claros. Indefinidos. De manera que jamás entenderemos qué hace nuestra esposa en el departamento de cosméticos de una tienda si lo que necesitamos en casa son lechugas.

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La Constitución del 40: anatomía de un documento histórico. Del orgullo a la praxis.

Mil novecientos cuarenta, Europa entera se sacude a cañonazos mientras los cubanos estrenamos la Constitución más avanzada y equilibrada del mundo, representando todas las vertientes ideológicas y políticas, desde las más radicales hasta las más conservadoras, convirtiéndonos, de hecho, en ejemplo de lo que pueden lograr los cubanos cuando deponen la intolerancia  y subordinan el partidismo  al interés supremo de la Nación.

Era el 10 de octubre de 1940. Faltaban 82 días para que finalizara el año, cuando entró en vigor, lo que sería, a decir del Dr. Jorge Mañach en la sección inaugural de la Convención Constituyente el 9 de febrero de 1940, la materialización “del largo y dramático anhelo nacional, hondamente arraigado en el terreno moral de la patria”. Conjugamos en esta extraordinaria Constitución, el reto de conciliar las relaciones entre los derechos inalienables del hombre y las más genuinas exigencias sociales. La historiografía recogería la Constitución del 40, como una de las mejores y más progresistas de su época.

¿Qué pasó con esta excelsa obra? Fue suspendida de facto después de poco más de una década de iure. Tragada por las vorágines políticas e ideológicas que le sucedieron. Al respecto Néstor Carbonell afirma: “La Carta de 1940 –concreción jurídica de experiencias, necesidades y anhelos cubanos- no ha sido abrogada por el pueblo, sino suplantada sin consentimiento. Ella conserva su legitimidad y puede llegar a ser en el mañana, la fórmula de concordia nacional que nos una a todos los cubanos bajo el imperio de la Ley en un alborear de libertad”.

La Carta Magna del 10 de octubre de 1940 fue confeccionada con la intervención de todos los sectores políticos del país. Este consenso lo lograron 76 delegados representando a nueve partidos políticos, entre ellos el  comunista.

La Constitución de 1940 consta de 286 artículos, agrupados en 19 títulos, e introducía modificaciones en relación con la Constitución de 1901, convirtiendo en constitucionales, instituciones que anteriormente eran refrendadas solo por leyes  ordinarias. Ejemplo relevante, de la nueva preceptualización resultó ser la concerniente al trabajo. En esta se establece un mínimo de salario, se regula el seguro social, la jornada máxima diaria, el descanso retribuido y la protección de la maternidad obrera. Por otro lado también reconoce la propiedad privada en su más amplio concepto de función social. Por los derechos defendidos y aprobados, esta Constitución llegó a ser calificada de democrático-socialista. Pionera  en sus métodos y principios mantiene una vigencia tal en nuestros días, que bien podría constituir la plataforma constitucional elemental desde donde la neonata democracia cubana posrevolucionaria dé sus primeros pasos.

Entonces quizás sería conveniente analizar algunos de sus principios fundamentales dado su impacto social y su utilidad  práctica en un ambiente de transición democrática.

El doloroso diente flojo de los cubanos

Foto: http://www.cubanet.org/destacados/los-yumas-nunca-se-han-ido-de-cuba/

Rosy nació en Cuba, una Isla cerrada que siempre la trató como a un paria. Por razones políticas no estudió todo lo que hubiese querido. No tuvo auto, ni una casa hermosa, ni un buen empleo, ni teléfono, ni ordenador, ni agua por la cañería. En su casa no había cañería. Usaban baldes para acarrearla desde un tanque cisterna. Su familia era pobre: siete hacinados en dos habitaciones.

A ella le encantaba viajar, pero nunca se hospedó en un hotel, ni cenó en un restaurant, ni viajó en taxi, ni montó jamás en un avión. Lo más lejos que pudo llegar fue a casa de su tía que vivía poco más allá de la punta oeste de una vieja línea ferroviaria. Conoció el mundo por los libros y los mapas. El Internet lo “descubrió” cuando llegó a los Estados Unidos. Ama los Estados Unidos. No parece estar muy orgullosa de su pasado, ni de su país de origen. Nació –según sus propias palabras- en el país equivocado.
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¿Cuánta historia sabe un estudiante de preuniversitario en Cuba?

92.36

¿Quién es el atrevido que disiente? El peligro de tener razón.

Las reputaciones que duran muchos años dan cierta inmunidad a las personas que las poseen. Entonces las cosas que estas personas afirman se presuponen ciertas y adquieren fuerza de ley, pero… ¿y si se equivocaran?

Cierto profesor confundió un personaje histórico en una conversación extraclase. Un estudiante se dispuso a corregir la inexactitud, sin embargo el educador, herido seguramente en su orgullo, continuó de forma categórica defendiendo su equivocación. El muchacho aunque aportaba frente a todos, los datos históricos adecuados, no conseguía credibilidad. Cuando comprendió que era imposible hacer entrar en razón al profesor y desesperado por la posibilidad de quedar en ridículo, apeló al arbitraje de un tercero que casualmente cruzaba por el lugar.

El árbitro, que también era un profesor, escuchó pacientemente los argumentos y después de mirar a ambos contendientes, aun sabiendo que el chico tenía la razón, dijo a este:

_Mira yo entiendo por qué defiendes con tanta pasión tus argumentos, pero yo no me meto en discusiones de este tipo.

El espinoso asunto de la pornografía.

“Nos entrenaban para matar personas; sin embargo nos prohibían regresar a casa con una Playboy Magazine”
 (Excombatiente cubano en Angola)

Es tan antigua como la civilización misma. Por allá por la Grecia remota, primitivas vasijas llevaban grabados y textos sumamente explícitos y las ruinas sepultadas de Pompeya dejaron hasta nuestros días, fehacientes testimonios de su existencia y de la forma como los romanos la disfrutaban, la vivían y la aceptaban. Hablamos de la pornografía. (Ver nota 1)

 Fue el cristianismo quien la sepultó bajo toneladas de prejuicios para que la rescataran después los inquietos artistas del renacimiento.

Resurge gracias a estos transgresores de religiones y leyes, como símbolo de un derecho de expresión artística y humana. Así se escurrió disimulada o justificada por un erotismo que puede o no ser arte, pero que se circunscribe a la pasión y el interés que siente el hombre por su propia anatomía, por sus costumbres y sus vicios.

Ninguna otra forma de expresión ha levantado tantas ronchas en la historia de la sociedad humana. Ninguna otra manifestación ha sido tan vilipendiada por unos, defendida por tan pocos y aceptada –silenciosamente- por tantos.

Fidelidad sí, pero… ¿a qué?

Ideología, doctrina, regímenes, la vida contemporánea entra en conflicto con la rigidez de las formas y con el dogmatismo de las viejas tendencias históricas. Los modelos sociales evolucionan hacia sistemas más flexibles y versátiles. El mundo moderno deja cada vez más los rancios esquemas teóricos para echar a andar en pos del progreso y la justicia social. Basta ya de derecha e izquierda, capitalismo o socialismo; ¡fidelidad si, pero a lo que funcione!

Escuché a un amigo decir una vez, que ciertas aves cuando por alguna razón quedan sin pareja, se niegan a comer y mueren. Es enternecedor conocer que existen tales ejemplos de lealtad, sin embargo en el mundo de los hombres, algunas fidelidades extremas, pueden transformarse en megadesastres.

Corea del Norte ¿la nueva amenaza?

El cadáver del Imperialismo se puede oler. ¡Obama debe estar temblando! Tiene sobradas razones: la Casa Blanca, el Pentágono y el sistema político estadounidense tienen los días contados. El gobierno de Pyongyang ha llamado a Estados Unidos sumidero de terroristas y amenaza con atacar el territorio nacional. Pero va más allá, porque salpicará todo el continente. Al parecer cualquier aliado potencial de los Estados Unidos será arrasado. El comunicado de Pyongyang puntualiza: "Nuestro contraataque más duro será conducido contra la Casa Blanca, el Pentágono y el continente americano, la cloaca del terrorismo…” 

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Presente y futuro de Cuba: miedos, retos y oportunidades.

"Nunca llegarás a ningún lado con los ojos cerrados"
Smallville (1)

Una mujer persiguiéndote en ropa interior asusta. Especialmente si eres novato. Los estímulos súbitos afectan la psiquis humana. Los cambios rápidos, intensos y profundos son estímulos extremos. Críticos para nuestra capacidad de asimilación. No importa siquiera que el cambio sea para bien. Somos lentos para procesar información. Nos “colgamos” como las computadoras si no tenemos bien claro el procedimiento.

Imaginemos que repentinamente tenemos la oportunidad de cambiar todo lo que desearíamos que cambiara en Cuba. ¿Qué haremos? ¿Nos bloquearemos como un ordenador? ¿Nos volverá “asmáticos” el miedo? ¿Huiremos? ¿Dejaremos la “política” en manos de otros? O peor aún ¿Nos haremos cargo de la cosa pública solo para “ordeñarla” a nuestro beneficio?

La Cuba de hoy representa para los cubanos un gran desafío. Los cambios se huelen, pero la ausencia de democracia en Cuba por más de cincuenta años, unida a la carencia de bienestar material y libertades de todo tipo, nos ha metido en colosal compromiso frente a los desafíos del mañana. En el momento actual persiste un curioso par dialéctico que se manifiesta de dos antagónicas maneras: por una parte, con los cambios el futuro que se nos avecina nos pertenece por entero. Por la otra hemos de reconocer es que en lo que concierne a libertades civiles y democracia somos novatos.

"Has lo que te digo, no lo que yo hago". Un reino de absurdos.

El hombre es el único animal que ríe y llora, porque es el único que percibe la diferencia entre lo que las cosas son, y lo que deben ser.

Henry Hazlitt

Facultad de Derecho de Pinar del Río. Cuba. Un alumno analiza con su profesor consultante las razones de su reprobación. El educador justifica la suspensión así:

"… sus respuestas son correctas. Usted conoce lo que le preguntamos, pero utiliza –en sus argumentos– siglas, en vez de los nombres completos de los organismos y organizaciones mencionadas. Eso es un ¨error ortográfico¨ y se lo descontamos como tal. Usted –por ejemplo- menciona el asunto del colectivismo en el sector agropecuario y cada vez que se refirió a las Cooperativas de Producción Agropecuaria, simplemente puso «CPA». Igualmente hizo cuando su respuesta hacía referencia a las Unidades Básicas de Producción Cooperativa. Usted, exceptuando una vez, respondió siempre con las siglas de «UBPC». Eso es incorrecto. Acá es obligatorio poner el nombre completo del órgano, organismo e institución. Es: Asociación Nacional de Agricultores Pequeños, no «ANAP»; es Ministerio de la Agricultura, no «MINAG». ¿Entiende lo que le digo? Olvídese de las siglas. Acá hay que llamar a las cosas por su nombre."

Pasan dos semanas y está,el mismo estudiante, en un aula, esperando su segunda oportunidad. Mientras espera, le cascabelean en la cabeza las razones de su anterior fracaso. Algo aprendió: nunca más abreviaturas, signos, siglas, ni iniciales en los exámenes.

¡Por fin la prueba! Después de 15 minutos de retraso con la desagradable sensación pre-concursal en el estómago. Odia estos momentos. Poco a poco el examen se reparte. Cae sobre su mesa suavemente la hoja. Le da vuelta y…

¡… No cree lo que ve! La primera pregunta dice:

Cuestionario:
a)Mencione las diferencias y similitudes existentes entre las «CPA» y «CCS». Justifique legalmente.
b)¿Son las resoluciones emitidas por el «MINAZ» fuentes formales del Derecho Agrario? Argumente.

¿Y entonces…?

"Revolucionarios": el pésimo producto. De lo que fuimos, a lo que somos en Cuba.

¿Qué es lo que necesita un país para desarrollarse: ingenieros o revolucionarios? Eso siempre depende de lo que se pretenda, de lo que se defienda y de quien lo haga. La historia habla por sí sola, pero en la Cuba de ahora, hieden los razonamientos.

“_¡Escúchame bien, nosotros no formamos ingenieros, porque Cuba no necesita ingenieros, nosotros formamos revolucionarios que es lo que el país necesita! Esto es una escuela de revolucionarios y para revolucionarios, tu actitud no se corresponde con nuestros propósitos y eso compromete seriamente tu estancia en este centro”

El imperativo era de una autoridad docente. El motivo de tal, correspondía a un estudiante de primer año que por razones de conciencia se había negado a desfilar el 1 de mayo con el resto de sus compañeros. Para ser justo no era el único que no había asistido al acto, pero sí el primero que exponía de manera clara los motivos por los cuales no asistiría. ¡Y fue una bomba!

Su argumento era razonable: "el desfile por el 1 de Mayo en Cuba ha perdido su esencia obrera y proletaria. Se ha convertido en un instrumento propagandístico del gobierno". ¿Cabe duda de eso? Tal argumento habría funcionado con personas razonables, pero en un Sistema como el cubano aquello apestaba a herejía. Era demasiado sensato y demasiado cierto.

La ortodoxia revolucionaria no soporta estos razonamientos matemáticos; por frívolos. Sin esas voluptuosas y falsas "emociones revolucionarias", la nota suena proimperialista. No; definitivamente alguien que piensa con tal lógica jamás será un "revolucionario". Un revolucionario de verdad es realista: acepta lo imposible.

Carta a monseñor Jorge Enrique Serpa.

Monseñor Jorge Enrique Serpa:

Pinar del río tenía una luz pequeña que iluminaba toda Cuba. Y nada molesta más a la noche que el desafío de una luz. No importa el poder de esta, la tiniebla gruñe por el atrevimiento.

Muchos han conocido la fuerza de la verdad a través del minúsculo espacio de un centro y un puñado de publicaciones. Muchos han mirado con regocijo el papel de la iglesia en este proyecto social y cívico que la muestra ya no estrictamente ligada a la comunión espiritual estrictamente si no también comprometida con la justicia social. Sin embargo usted de un plumazo ha transformado todo, perjudicando seriamente una labor de muchos años. Usted ha apagado de un soplo la única luz con que contábamos. Usted será el responsable de la oscuridad que se avecina.

Monseñor; no es buen pastor el que deja esparramadas las ovejas para proteger sus posesiones de las dentelladas de los lobos; Cristo pudo derramar su místico poder en ricos y gobernadores. Hubiera sido seguro y rentable. Habría tenido una vida terrena próspera y tranquila… pero prefirió a los marginados y a los desposeídos, a cambio recibió el calvario. Es el precio de la justicia. Todos desean el cielo pero pocos están dispuestos a morir.

La obra estaba hecha cuando usted llegó. Fue puesta en sus manos. Usted la desmembró sin aparentes cargos de conciencia. Trae bajo la manga su propia obra. Suya es la responsabilidad. Del prejuicio causado a Cuba y a su Iglesia tendrá que responder ante la historia. Rezaremos por usted monseñor Jorge Enrique serpa, quizás no sabe lo que hace.

¡Ojalá pueda vivir sin remordimientos!

Primavera del 2007

Esta carta fue enviada con motivo del cierre de la revista Vitral y el desmantelamiento del CFCR de Pinar del Río. Fue firmada por más de una veintena de personas y posteriormente enviada a monseñor Jorge Enrique Serpa, obispo en función en 2007.

Nunca hubo respuesta.

Diálogo: el antídoto de las diferencias.

“En el principio era el verbo…” (Juan 1:1)

1958. Dos fuerzas combaten en el Escambray cubano. Dos fuerzas le apremian iguales pretensiones; pero las diferencias provocan desagradables incidentes. Arrestos, degradaciones y expulsiones del territorio beligerante. La situación se torna insostenible. La selva rebelde rebasa el rojo vivo. No se atiza la maleza, son los hombres los que arden. La patética crisis da inicio a las conversaciones. Posteriormente… el pacto de “El Pedrero”. Unidad y diversidad son posibles.

Este pacto, refrendado en la intimidad del campo cubano, sin salvas de artillería ni fuegos artificiales, hizo temblar las losas del piso a Fulgencio Batista en el Palacio Presidencial.

Las diferencias son las huellas de la diversidad. Son además el resultado de la interpretación de los intereses y las intenciones y pueden crear barreras infranqueables si no se interrumpen con el sentido común del progreso y el perfeccionamiento general.

Estarás sólo…

Estarás sólo
en el primer latido de la vida,
doloroso parto de la luz,
en ese llanto de recién nacido.

Estarás sólo
en cada paso dado en falso,
en los golpes,
en el miedo de seguir,
cada noche al cerrar los ojos.

Estarás sólo
un día completo por cada estación,
en las hojas que arranques por descuido,
en el banco preferido de tu parque,
en los recuerdos.

El autoengaño, una enfermedad de la conciencia.

  _ ¿Tú me estás grabando?

  _Sí.
  _No me grabes compadre.
  _ ¿Por qué, te da vergüenza lo que haces?

  _No, no es eso, es que yo soy un hombre viejo (1) y no tengo necesidad ninguna de hacer esto.
  _ ¿Entonces por qué y qué buscas ahí?  _Es que tengo unas puercas y no tengo comida pa´ echarles… Bueno vivo con dos hijas que piden, imagínate, yo sólo, porque mi esposa esta enferma y no trabaja. En mi casa somos cuatro y hay que inventar pa´ vivir. Yo no tengo retiro, ni pensión, ni familia afuera… dejé de trabajar por problemas de salud hace tiempo y ahora no tengo entrada ninguna .Además vivo en una “vivienda temporal” porque el ciclón me tumbó la casa y hay que pagar los materiales, tú sabes. Traté de recibir algo por Asistencia Social pero es un papeleo tremendo y se trabó, ahora estoy en esto… Crío dos puercas ahí pa´ ir tirando porque sabes como está la cosa. Pero yo no tengo necesidad de buscar en la basura, esto es por el momento. Quiero que sepas que yo fui administrador de un taller, trabajé con mucha gente y todos me respetaban porque yo soy serio pa´mi trabajo, y fui militante, lo que pasó despue´ fue que me desvinculé del trabajo y dejé de ir a las reuniones del núcleo, no porque yo no quisiera, porque yo soy un revolucionario del carajo, si no por mi enfermedad. Ahora hago esto, me ves aquí rodea’ o de moscas y pestes con una puya recogiendo esta m… pero yo no tengo ninguna necesidad de hacerlo. De verdad que no compadre, te lo juro por mi viejita que en paz descanse.

No tiene necesidad ¿se lo cree?; lo ha repetido tantas veces que tal vez su consciencia le confunda. Nadie podría entender su lógica; si este hombre no tiene necesidad yo soy Luis XIV. Trata de engañarme a mí y solo se engaña a sí mismo. Se resiste al fracaso de ser lo que es. Por eso me muestra su pasado luminoso; cuando todos le respetaban por ser jefe y militante. Ahora no tiene nada de qué enorgullecerse y se resiste a aceptar la indigencia. ¿Tiene este hombre otra alternativa? y me lo responde él mismo mientras se seca el pardo sudor en el hombro de su chaqueta verde olivo:

  _bueno podría sentarme en mi casa y esperar que el hambre nos mate a to´s.

Lo siento.

Llegaste a mí, para tocar la puerta equivocada
y no podré ayudarte.
Créeme, me cuesta ese silencio de horas que pasan sin sembrar semillas
pero no quiero.

Siento el aleteo de tu corazón y el montón de sorpresas que guardabas para mí.
Pero no. Perdóname. Dale a otro mi regalo sin remordimientos.
Yo te amaré de otra manera, si es posible
no busco que los días revuelquen nuestros corazones.

…no temas
guardare el secreto.
A ti te toca perdonar…

Olvido.

Tu dedo apretó mis labios
dejando en ellos una hendidura por donde se me escaparon las ganas.

Después,
en el mismo parque me pides una explicación y no puedo…
Las horas en silencio arrancaron a pedazos mi deseo
hoy, solo queda en mi regazo un puñado de vagos pensamientos que no importan.
Murió definitivamente aquella petición.

En este momento solo está el sabor de tu dedo
apresando sin remedio mis palabras.

Cuando nada es lo que parece.

“Los cubanos (que viven en la isla) no están tan mal después de todo. Pues son capaces, de hacer mucho, con muy poco. En América latina por ejemplo, hay países que se las ven peor.” Esto afirmaba el redactor jefe de Le fígaro, periódico francés, a algunos miembros del equipo de Convivencia, entre ellos yo. ¡Es increíble el papel de la propaganda! ¡Y es increíble lo bien que los marxistas saben aplicarla todavía!

El que lea nuestros periódicos oficiales o esté al tanto de nuestros noticieros, se llevara una idea totalmente irreal de lo que sucede en la Cuba de verdad. El gobierno ha fabricado un país virtual para los que, por distantes o por ingenuos, se tragan todo lo que se sirve en los medios oficiales.

Por cierto, medios que no se andan con chiquitas a la hora de disparar cifras y por cientos, esto especialmente en lo que respecta a los éxitos y las proezas, y raramente a las perdidas por la inoperancia empresarial o administrativa de la oligarquía estatista cubana.